在现代教育史上，也许夏山学校与牛津、剑桥相比，这个名字并不为大家所知晓，但这所创办于1921年的学校，却是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。

正是这个称号，让我心生疑惑并由此产生了浓厚的兴趣，并因此认真拜读了夏山学校创始人Ａ．Ｓ．尼尔所著的《夏山学校》一书。

读完掩卷沉思，不禁向往那样一所学校：假如一个孩子，能有幸成为夏山的一员，那么他经过夏山的洗礼与熏陶，一定会是个快乐的人，度过自己快乐而自由；丰富而有意义的一生。相对于现在教育制度下的孩子，在夏山的孩子，是无比幸运的。

书中提供了许多生动鲜活的案例，为我们解决各种教育难题提供一种可资鉴借的方式，更拓展了教育者的思路，改变了教育者的思维方式。

书中更有许多真知灼见，可供教育者吸收运用。

到夏山之前的孩子，厌学自卑叛逆，是家长和孩子眼中的问题儿童，可他们到了夏山之后，却发生了天翻地覆的变化：自发自觉地学习，独立自主地生活，充满自信，懂得爱人爱己，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年之后，他们成了杰出的艺术家，设计师，演员，科学家或者数学家。

这样的变化，是每个人乐于见到的，但并不是每所学校每个老师每个家长都能做到的。

但夏山做到了。夏山学校的创办人尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”尼尔也认为那些以成人观念来决定孩子该怎样成长和学习的方法并不适合孩子的天性；他“坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的”，让孩子自由成长，那么孩子就会尽可能的发展自己的潜能。因为这样的观念，所以在夏山学校，上课是自由的，孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续几年不上课，学校的课程表只是给老师预备的。孩子完全凭借自己的兴趣来选择想学的科目，因为尼尔认为用什么样的方法来教孩子并不重要，重要的是“如果一个孩子真的想学，不论用什么教法，他都能学会＂。

这些观点看起来其实并不陌生，当然因为教育体制的关系，在公立学校并不能允许孩子做到上课想上就上不上就不上的自由，事实上也不具备这样的氛围与条件。这一点与价值观念有很大的关联，暂且不论。但是，尼尔的这些观点，不就是我们一直强调的“兴趣是最好的老师”吗？也从某个侧面说明，兴趣能引发孩子的主观能动性，一旦孩子主观上想要知道某个知识点，对某个学科产生了基本的兴趣，再加上适合的引导，那么学会某个学科的知识并不是难题。但对于教师或者家长来说，如何让孩子对于学科产生兴趣并能持续的问题，才是需要思考和研究的课题。对于学校来说，如何为孩子和教师提供这样一个平台，让彼此都能找到适合自己的方式与定位，才是最重要的。

对于观念的冲击，我承认在读《夏山学校》的时候，常常会不期而至，对于思想的改变，在阅读的过程中，结合自己的教学进行反思，很有收获。

书中提到孩子吮手指是一种不能控制的下意识行为。假如老师或者家长因为这个习惯而要求孩子改变，但孩子虽然勇敢而努力去改了，却又一次一次失败，并会因为这些失败会产生莫大的痛苦与罪恶感。

读到这里我很惭愧，以前一直觉得孩子吮手指，尤其是中高年级的孩子在课堂上津津有味吮手指是一种不能容忍的行为，要求孩子能改正这个习惯，做到上课心无旁骛。我甚至自以为幽默地称他们在吃“百味手指饼”。现在想来，这样的幽默对于孩子来说，是多么不合适呀。而其实我认为是善意的在课堂上的提醒，对于孩子来说是几乎无法完成的任务，孩子由此而产生焦虑甚至抵触的情绪，也许我还没有意识到。既然这是无法控制的下意识行为，那么以后在课堂上，看到某个孩子孜孜不倦吮手指的时候，我会忽略这个动作，而不是刻意去提醒他改正，也许这样的忽略，会让他心理放松，不觉得这是一个多么无法容忍的行为，随着年龄的增长心理的成熟，渐渐改掉也未可知。如果老师或者家长一味提醒，谁说又不是一种无意识的心理强化与印刻呢？

对于一个孩子来说，成功的定义是什么？难道是我们所认为的优异成绩乖巧表现吗？对于父母或者教师来说，孩子成功与否又该怎样定位？对于这一点，尼尔的定义是：能快乐地工作，积极地生活。如果老师和家长也能认同尼尔对于个人成功的定义，那么也许我们的孩子乃至我们的教育，都会更有意义。

在阅读的时候，常常思考自己作为一个老师一个母亲，对于成长对于教育方式的见解，是不是随着阅历与时间而渐至圆熟，处理矛盾与冲突的能力是否渐至增长，也常常汗颜自己说过做过的一些事情，也许很细小，但对于孩子来说，却不是细小而是意义巨大。所以，换个角度看孩子，放下身段看孩子，并在不断学习与思索中，作为教师与母亲的角色才会渐至圆润。

这是我由阅读《夏山学校》而得到的改变，而改变将始于当下。

你们老师的暑假作业？

嗯，算是吧。
原创哈，呵呵。
请多指教。

感谢分享！有所学习。

不客气，有时间有兴趣可以读读原书哈。

Thank you very much

感谢分享！有所学习。

时隔几年，回到这个论坛，居然变成了论坛新人，有意思