加拿大学者迈克•富兰指出：“教育具有一种道德上的目标，就是不论学生的背景如何，要使他们的一生有变化，并在充满活力且日趋复杂的社会中成为能够生存和有工作成果的公民。”另一个加拿大学者马克斯•范梅南则说：“抚养孩子和教学均来自同样的教育学的最基本的经验：保护和教导年轻一代如何生活，学会为自己、为他人和为世界的延续和幸福承担责任的这一神圣的人类职责。”一方面，教育本身就是生活，教育的过程是生命流淌的过程；另一面，教育又必须面向未来，为了学生生活。当我看到这里的时候，想起了我们上课的目的是什么，应该是为让学生学会生存的本领，共处的规范，生命的意义，生命的智慧。
我们应该让学生学会生存，这包括让学生珍惜生命，热爱生活。苏霍姆林斯曾经说：“要使孩子成为有教养的人，要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。”事实上，只有意识到生命的宝贵才可能珍惜生命，也只有感受到生活可爱才可能热爱生活。那课堂应该给学生怎样的现实生活？文章中提出了以下几点：第一，应该是可爱的生活。学生在学校里、在课堂中能感受生命宝贵，生活可爱，知识有意义，学习有价值，从而对生命充满渴望，对知识充满渴求。这也对我们教师提出要求，我们应该让学生感到学习是有趣的，喜欢上学习，这才能体现学习的意义。第二，受尊重的生活。学校和班级管理制度人性化，课堂教学氛围和谐、有序，人际环境充满关怀。这样的校园环境不仅使学生意识到好的规范和制度发展的价值和意义，自觉维护规范和制度，而且立志建设更加美好、更加合理的制度和规范。我们的教学提倡以人为本，那么学校就应该给学生提供舒服、有着书香氛围的校园环境，班级也可以建设成充满学习氛围的环境，这样学生就会被环境所感染，喜欢上学习。第三，是鼓励选择生活。异想天开有人欣赏，个性张扬得到鼓励，充分自由发展得到支持。第四，得到老师充满温情和人道的同情、关心和支持。我们能发现学生生命的存在与价值，了解他们的特长和闪光点，称赞他们的良好表现，激发他们生命的潜力与活力，关怀他们的生存困境与愁绪，喜爱他们的天真与幼稚，宽容他们的失误与瑕疵。这要求我们教师要关心学生，给学生一个温暖的集体，让学生感受到家的温暖。

加拿大学者迈克•富兰指出：“教育具有一种道德上的目标，就是不论学生的背景如何，要使他们的一生有变化，并在充满活力且日趋复杂的社会中成为能够生存和有工作成果的公民。”另一个加拿大学者马克斯•范梅南则说：“抚养孩子和教学均来自同样的教育学的最基本的经验：保护和教导年轻一代如何生活，学会为自己、为他人和为世界的延续和幸福承担责任的这一神圣的人类职责。”一方面，教育本身就是生活，教育的过程是生命流淌的过程；另一面，教育又必须面向未来，为了学生生活。当我看到这里的时候，想起了我们上课的目的是什么，应该是为让学生学会生存的本领，共处的规范，生命的意义，生命的智慧。
我们应该让学生学会生存，这包括让学生珍惜生命，热爱生活。苏霍姆林斯曾经说：“要使孩子成为有教养的人，要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。”事实上，只有意识到生命的宝贵才可能珍惜生命，也只有感受到生活可爱才可能热爱生活。那课堂应该给学生怎样的现实生活？文章中提出了以下几点：第一，应该是可爱的生活。学生在学校里、在课堂中能感受生命宝贵，生活可爱，知识有意义，学习有价值，从而对生命充满渴望，对知识充满渴求。这也对我们教师提出要求，我们应该让学生感到学习是有趣的，喜欢上学习，这才能体现学习的意义。第二，受尊重的生活。学校和班级管理制度人性化，课堂教学氛围和谐、有序，人际环境充满关怀。这样的校园环境不仅使学生意识到好的规范和制度发展的价值和意义，自觉维护规范和制度，而且立志建设更加美好、更加合理的制度和规范。我们的教学提倡以人为本，那么学校就应该给学生提供舒服、有着书香氛围的校园环境，班级也可以建设成充满学习氛围的环境，这样学生就会被环境所感染，喜欢上学习。第三，是鼓励选择生活。异想天开有人欣赏，个性张扬得到鼓励，充分自由发展得到支持。第四，得到老师充满温情和人道的同情、关心和支持。我们能发现学生生命的存在与价值，了解他们的特长和闪光点，称赞他们的良好表现，激发他们生命的潜力与活力，关怀他们的生存困境与愁绪，喜爱他们的天真与幼稚，宽容他们的失误与瑕疵。这要求我们教师要关心学生，给学生一个温暖的集体，让学生感受到家的温暖。