引子：偶然看到想念后来推荐的《超脱》，觉得名字不错，遂下载观看，居然是教育，不能触碰的敏感神经勃起了。


“1：17我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风 。
1：18因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。”（旧约▪传道书）



遥记得当年唯一一次和冉云飞在天涯搭上话的主题就是“教育”，近十年的岁月一晃而过，将为人父的我还真的在生还是不生小孩上纠结过、就是因为教育。这一辈子不能做到萧瀚给不可能出生的孩子写一封道歉信的那么残酷浪漫，那我总该为孩子们在全部封闭的屋子里找到可能，没有可能也是呐喊几声，呐喊到这个屋子变成可能、变得可能。

我对教育的失望，不仅在于整个应试教育对人性的残害，还在于用到处充斥着谎言的故事来培养你的基本道德，加上美丽童话的一贯没有和美丽自然环境迅速消失，让每一个孩子都在他们所不知道的牢笼中退化着。

国内如此，国外也有同样的困惑。

Barthes和或宿命或非宿命的很多人一样，是一个坚定地扛着教育大旗的老师，所不同的是Barthes是一个游荡的代课老师，最大的不同在于他有悲天悯人的一双眼睛和熟练沉稳的教学技巧和生活技巧，他用这两招很快迷住了一个女学生Meredith、一个女老师Sarah Madison、一个雏妓Erica。但就是像Barthes他们一样的有着决心和信心、有着卓越技巧和个人魅力的老师居然也无力改变现实，他们的坚持反而在一定程度上激化沉疴变成癌症。“有智慧，有知识就多有愁烦，加赠忧伤”，圣经中指明了方向，我们正在不断的重复。对不起，不是我们，是他们，我们离他们还很远，我们还在牢笼里退化成猴子呢。



“1:8万 事 令 人 厌 烦 。 （ 或 作 万 物 满 有 困 乏 ） 人 不 能 说 尽 。 眼 看 ， 看 不 饱 ， 耳 听 ， 听 不 足 。1:9已 有 的 事 ， 后 必 再 有 。 已 行 的 事 ， 后 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。”（旧约▪传道书）




Barthes的游荡是个隐喻，预示着命运重复、历史也只是过去简单的重复，他对他母亲的不断回忆让他也永远桎梏于勾引学生而不能救学生的可笑。影片最后通过他祖父兼父亲的男人的死以及他和雏妓Erica父女式的拥抱，也许来预示他病态心理的恢复和人格的健全，但结尾大段的爱伦坡的诗句让这个断链的永动机又继续循环，让我几乎疯狂，这要死的桎梏真的就无法挣脱吗？我讨厌没有答案的只有冷静叙述甚至是有意识的残酷为之的结局，我又无比渴望这样的一种方式，因为它会逼你从虚无中走出来寻出活路。

《超脱》的片头是迷人和充满希望的，一群想和正在努力作为的老师们，让对剧情略知一二的我几乎不敢相信马上的发展，站在新学校讲台上的第一节课让我震惊于这样的平静、智慧和为人师表，那位黑人小朋友最后极力挽留就充分证明Barthes具有天生教育者魅力，我也只好继续震精于影片结尾的废墟。片头和片尾的矛盾，正是oublethink，矛盾能够极其强烈的存在并冲突着的根源就在于学校里的一群坚持的教师们，他们各有各的从教原因，却都从某种意义上自我超脱、埋葬自己，为了拯救即将沉没的这个教育大厦，然而必然是共同死亡、成为废墟，那么唯有埋葬教育而不是埋葬自己才是活路么。

《超脱》隐喻的教育的超脱到底在哪里？难道只在于雏妓Erica那么简单式的被拯救式超脱？还是在于Barthes父母祖父的死亡和Meredith的自杀式超脱？还是在于战胜自我的Barthes平静和智慧的读着爱伦坡、看着废墟生成和可能的希望重生式超脱？还是在于Barthes平和雏妓Erica父女式的拥抱、互相爱着式超脱？

很可怜，回头看看我们自己的教育，从49后一直荒芜并且继续荒凉着，情以何堪，何以面对祖宗？超脱？不好意思超脱的资格都没有，我们仅有的就是让可怜的孩子在学校洗脑成干枯的灵魂、在家里再洗一次脑成无法抗争的蝼蚁。也许我们的超脱在于真的埋葬教育、同时也埋葬我们自己，从而压榨出那仅有的一点点没有毒素的纯洁自由和民主，给可怜的孩子们一点废墟上未来式希望。

民主是需要训练的前提在于迅速的埋葬教育和果断的埋葬自己。

请记住这样一句话：（资中筠）中国教育不改变，人种都会退化

中国教育不改变，人种都会退化

对中国的教育我没有什么话可说，唯一能做的就是做好自己的事吧！

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