一个人如果没有修养，没有定力，就会变得很脆弱，常常会被外境所左右，会心随外境而动摇，一个有修养的人，遇事也能气定神闲，不会轻易受到环境的牵引、动摇。而怎样才能不动心呢？


一、不为财动：有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自己的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。


二、不为情动：有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。


三、不为名动：名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。


四、不为谤动：我们不要轻易为毁谤所动，即使是一句闲话，几句是非，所谓‘清者自清，浊者自浊’，不要随便因毁谤而动摇自己。


五、不为苦动：遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。

六、不为难动：遇到艰难固苦时，要有冒险犯难的精神，如果凡事被困难一阻碍，便裹足不前，最后必定一事无成。


七、不为力动：别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。


八、不为气动：经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。


现在社会大众都很注重美化。如环境要美化、家庭要美化、人生要美化、语言要美化等等，其实我们的心更要美化。

如何美化人心呢？


一、用平等的观念来美化人心：所谓平等，就是我不比你大、不比你多、不比你有、不比你好，我和你是一样的。有了平等的观念，我们就能尊重别人，帮助别人，就能守法，就能与人分工合作。


二、用惭愧的观念来美化人心：惭愧羞耻之心，人皆有之。佛经说：‘惭耻之服，无上庄严。’我们有了惭愧之心，就能耻自己有所不知、有所不能、有所不清净、有所不善美。因为有了这份惭愧心，所以能知耻图强，改过向善。


三、用感恩的观念来美化人心：懂得感恩的人，表示自己富有。平时我们可以说好话，做好事，给人方便，给人欢喜来表示感恩。


四、用慈悲的观念来美化人心：所谓慈悲，就是我保护你的生存，不让你受到侵犯；我帮助老弱，使老弱妇孺都有所依靠；我救济危难，扶持正义，仗义直言，主持公道，这些都能美化我们的心。

我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病，我们的心理也有毛病，心理上的毛病就是贪、嗔、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢？我有四句偈提供参考：


一、要求不着急：贪念之心，人人皆有，但是我们要能够控制自己的贪心，不能贪求无厌，心中有所要求也不着急马上实现。比方过去我有个心愿，希望成立一个图书馆，于是我就慢慢地买书，十年、二十年、三十年，只要我持续的买下去，必定能够成立一个图书馆。现在我已经建立好多个图书馆了。我想要成立一个佛教博物馆，我就慢慢地搜集佛教文物，我相信只要我不死，十年、二十年、三十年，总有一天会完成愿望，现在佛光山已经有一个佛教文物陈列馆了，所以‘要求不着急’。时下的年轻人就是贪心，太着急，希望立刻拥有一切，于是自己制造心理上的毛病。


二、脾气慢半拍：我们发脾气的时候，只要肯对自己说：等一会儿，慢五分钟，我想一想。如此脾气就发不起来了，憎恨心就消除了。


三、痴迷转灵巧：我们愚痴、迷惑、不明理都是由于固执己见，假如我们能够多为对方着想，凡事合于公道，如此就能够转愚痴为灵巧了。


四、疑嫉化祥和：人和人相处，经常会有疑心、嫉妒心。常常别人在讲话，本来与我无关，可是以为他们一定是在批评我，看到一点风，就联想到一阵雨，所以在心中产生狐疑，有了狐疑，就无法信赖别人，对国家社会、对亲朋好友、对宗教信仰也就不能生起信心。