有人问：人与人之间的关系为何？告曰：人与人之间，皆“恩怨人生”而已！


　　一个家庭，原本都是骨肉至亲，但是为了个人利益，为了财产纷争，彼此恩恩怨怨，错综复杂，这不就是“恩怨家庭”吗？


　　一个机关，本来都是志同道合，都有共同的奋斗目标；但是为了升迁、名位、利益，彼此计较、比较，搞得恩恩怨怨，这不就是一个“恩怨团体”吗？


　　全国人民，不是同乡，就是同学，或是同文、同种；可是互相打击、互相残杀、互相攻防、互相斗争得你死我活，这不就是一个“恩怨国家”吗？
世界各个国家，本来都可以和平相处，同体共生，互相帮助，互相友爱；但是第一次世界大战死伤千千万万，第二次世界大战又死伤万万千千，可能还会有第三次、第四次世界大战，这不就是一个“恩怨世界”吗？


　　从历史上看来，各个朝代，我怨恨你，我就领兵侵略你；你有恩于我，我就对你恩将仇报，搞得人我之间没有是非，没有公理，彼此不能信任。甚至今日你和他联合攻打我，明日我和你联手消灭他，彼此互相征伐，无有了时。


　　中国从三代以后，春秋五霸、战国七雄、三国纷争、五胡十六国、魏晋南北朝、隋唐五代，甚至近代的军阀割据，这不都是一页充满恩恩怨怨的人类史吗？


其实，人生不必恩怨太分明；恩怨太分明的人生，就一定能成功吗？司马迁说：“人有恩于我者，不可忘也；人有怨于我者，不可不知也！”所以我们要能化解怨恨。佛说“以怨止怨，如扬汤止沸”；能够“以恩止怨”，则无事不办。中国近代史上蒋介石的“以德报怨”，一直脍炙人口；此中所表现的正是中国人“冤家宜解不宜结”的宽恕胸怀。诗经有云：“投之以桃，报之以李”，做人要有“滴水之恩，涌泉以报”的美德；凡事能够“不念旧恶”，与人能够没有隔宿的仇恨，则所谓“恩怨人生”，又那会有什么不可解的怨与恨呢？

有人问：人与人之间的关系为何？告曰：人与人之间，皆“恩怨人生”而已！


　　一个家庭，原本都是骨肉至亲，但是为了个人利益，为了财产纷争，彼此恩恩怨怨，错综复杂，这不就是“恩怨家庭”吗？


　　一个机关，本来都是志同道合，都有共同的奋斗目标；但是为了升迁、名位、利益，彼此计较、比较，搞得恩恩怨怨，这不就是一个“恩怨团体”吗？


　　全国人民，不是同乡，就是同学，或是同文、同种；可是互相打击、互相残杀、互相攻防、互相斗争得你死我活，这不就是一个“恩怨国家”吗？
世界各个国家，本来都可以和平相处，同体共生，互相帮助，互相友爱；但是第一次世界大战死伤千千万万，第二次世界大战又死伤万万千千，可能还会有第三次、第四次世界大战，这不就是一个“恩怨世界”吗？


　　从历史上看来，各个朝代，我怨恨你，我就领兵侵略你；你有恩于我，我就对你恩将仇报，搞得人我之间没有是非，没有公理，彼此不能信任。甚至今日你和他联合攻打我，明日我和你联手消灭他，彼此互相征伐，无有了时。


　　中国从三代以后，春秋五霸、战国七雄、三国纷争、五胡十六国、魏晋南北朝、隋唐五代，甚至近代的军阀割据，这不都是一页充满恩恩怨怨的人类史吗？


其实，人生不必恩怨太分明；恩怨太分明的人生，就一定能成功吗？司马迁说：“人有恩于我者，不可忘也；人有怨于我者，不可不知也！”所以我们要能化解怨恨。佛说“以怨止怨，如扬汤止沸”；能够“以恩止怨”，则无事不办。中国近代史上蒋介石的“以德报怨”，一直脍炙人口；此中所表现的正是中国人“冤家宜解不宜结”的宽恕胸怀。诗经有云：“投之以桃，报之以李”，做人要有“滴水之恩，涌泉以报”的美德；凡事能够“不念旧恶”，与人能够没有隔宿的仇恨，则所谓“恩怨人生”，又那会有什么不可解的怨与恨呢？