随“全面提高受教育者的素质”被明文写进我国的职业教育法，综合能力的培养即全面展开，并佐以新教材、新大纲实践这一全新的教学思路和方法，以适应新时期的教学要求。中专语文的综合能力体现在读、写、听、说四大方面。教学中逐渐发现学生读、写、听、说的能力高低或多或少与其概括能力的高低密不可分。这引起不少同仁的关注，并对此各施其能，或传授学生“读书百遍，其义自现”；或谆谆教诲“愚者千虑，必有一得”等等箴言，极有道理。但无论“百遍”，亦或“千虑”都需假以时日。而今日社会信息量剧增，有时甚至用“日新月异”也难以准确地描述其发展之迅猛，时不我待！如何以一种较为快捷的思维方法训练、提高学生的概括能力，又成为语文教改中一个值得探究的话题。
所谓“能力”是指“能胜任某项任务的主观条件”，“包括完成一定活动的具体方式，以及顺利完成一定活动所需的心理特征。”(引自《辞海》缩印本第479页及《现代汉语词典》第825页)而“概括”是“在接收信息中(即阅读、听话的过程)对感知的材料进行综合、归纳并加以表述的思维活动。”(摘自1999年北京市中专语文教研会组织编写的《语文》第一册第121页)由定义可知，概括能力在主观条件和心理特征上要具备“高屋建瓴”的思想高度，只有如此方能对材料“进行综合、归纳并加以表述”，既要完全深入理解材料，又要能够走得出来站在高处观其整体，方能不失偏颇。这“入”、“出”之间恰合古代“出入”说。
首倡“出入”说的是南宋陈善，他说：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不知出得书，则又死在言下。惟知出知入，乃尽得读书之法。”他精当地阐示了读书必须知“出”知“入”的原因及目的，只未涉及“出”“入”的方法技巧。后来王夫之对此作了补充：“......读古人文字，以心入古文中，若以古文填入心中，而亟求吐出，则所谓道听而途说耳。”可见王夫之比陈善的认识进了一步，读书之法是“以心入古文中”去悉心体察，感发己心，再融贯于自己的表达中，不是以“古文填入心中”，死记硬背。今日看来若要“以心入文中”，必须先静心，庄子所谓使心“虚静”，意思是祛除各种杂念，获得心灵的自由，以至达到“游”的境界。“入”得深、“入”得透，其必然是不仅进入了作品的境界，而且体验到了作品的内在神韵及作者为文之用心，从而缩短了与作品和作者的心理距离。但也绝不能被作品所局限，还要能跳出作品的圈子，在充分理解作品的基础上，将作品的精髓融入到自己的思想感情之中。
运用到教学实践中，以“出入”说思想指导之先，还需告诫学生概括段意是理解全篇的基础，因为任何一篇文章都是由若干段落组成。这就必须铭记概括段意的基本方法。第一“直接摘取”法，即“语段中有中心语义句时可以直接摘取过来作为段意”(所谓“中心语义句”是揭示中心的画龙点睛的语句)；第二“提炼概括”法，指“段意单一时要把各语句中的关键词提炼出来，概括成段意。语段中有几层含义，但有主有次，有偏有正，就要把‘主’、‘正’的含义提炼概括出来”；第三“兼容概括”法是“语段中的几层意思之间不存在主次、偏正关系时，就要把几层意思兼而有之进行概括。”(摘自新教材第121页)以“出入”说思想为指导，结合此三种方法训练学生快速概括语言材料。比如：有篇作文要求根据所给材料，写议论文。材料是“沈括写《梦溪笔谈》用了九年；曹雪芹写《红楼梦》花十年；司马迁写《史记》花十五年；蒲松龄写《聊斋志异》花二十年；哥白尼写《天体运行》花三十六年；托尔斯泰写《战争与和平》花三十七年；歌德写《浮士德》花六十年......”如此一堆材料，若不分析概括，很难晓其精髓。那么就先静心全神贯注入文中。细细看来，出题人只将古今中外一些名人所作名篇的时间一一展示，这些少为人知的时间与那些熟识的名篇联系在一起，不由令每一个初读者为之慨叹：这些流传青史的名篇大作皆不是一挥而就，那是十年、几十年乃至终生心血凝就一部旷世之作！是持之以恒、锲而不舍的结果。时间成就了大作，也考验了作者的恒心和毅力。至此，运用“提炼概括”法，作者出题之用心一目了然。课堂之上，从学生静默地阅读、凝然的双眼和紧蹙的眉头上，可以看出学生已按老师的指导渐入文中思考。短时间地感悟、思索之后，很快在一片沙沙地书写声中，学生们十分自信的多角度阐示自己的感悟。在规定时间内，除个别学生外，大多当堂完成了这篇作文，并且能“言之有物”，格调乐观昂扬。
如果说把材料放在学生的面前让其深入琢磨概括起来较容易的话，我们不妨让学生利用“出入”说的思想在听话的过程中依要求快速概括材料，这样从难从严地训练其概括能力。有这样一则材料，要求学生不作笔录，只过大脑，概括论点。“有些心理学家研究指出：正常人的大脑记忆容量能储存五亿本书的知识的信息，即使是目前智力最高的学者大脑利用率也还不到百分之一。多么惊人的结论啊！五亿本书，这个数字远远大于世界上最大图书馆的存书量；智力最高的学者大脑利用率还不到百分之一，那么一般人大脑利用率才有多少呢？同学们，不要抱怨自己的脑子“笨”，记不住。科学证明了人类大脑的记忆潜力是无限的。”在教师的朗读过程中，要求并指导学生敛声静息，营造快入材料的环境和心境。班内悄然无声，只有教师抑扬顿挫的语声敲击学生的心扉。为顾及大多数学生，连读三遍之后，不少人举起了手，十分肯定并一致认为最后一句“科学证明了人类大脑的记忆潜力是无限的”就是论点，用“直接摘取”法概括得到。问其概括的思路，一个学生争先言道，第一遍聆听时，即为两个数字所震撼：“正常人的大脑记忆容量能储存五亿本书的知识的信息”及“目前智力最高的学者大脑利用率还不到百分之一”！假若做一个推算，人从识字起再活一百年，每天能读一本书，那么人的一生充其量能读三万六千五百本，离“五亿”本简直是天壤之别，是一个人经过上千次的“轮回转世”也读不完的！人的记忆潜力已到了让人类自己惊诧万分的地步。如此来推论，其中心只能是“人类大脑的记忆潜力是无限的”！显而言之这里不仅学生概括得合情入理，而且还进行了入木三分的思索推论。这就不仅捕捉到了作品的神韵、作者的用心，而且直接导致其客观准确地做出判断，也完善地结束了概括的全过程。这不仅训练了学生的概括能力，在不知不觉中也对学生进行了一次重新认识自己，挖掘大脑潜力，激发学习欲望的自觉自愿的活动，这是生硬的说教所望尘莫及的。
要求并培养学生渐渐养成全神贯注地聆听、摒除杂念地阅读、一丝不苟地表达，不仅教给了学生一种学习方法，而且还教给了学生一条做人的道理：既然要学、要做，就全身心投入、专心致志、深入体味。若三心二意，只能是事倍功半，浪费光阴，也浪费精力，哪件事情也做不彻底、做不完善。这不仅适用于语文课堂，也是学好其他科目甚至可作为未来生活工作的思想基础。懂得这一道理，学生就会把“出入”说的思想自觉自愿地运用到自己的日常生活和学习中，并养成一种习惯伴随终生。
对学生概括能力的培养和训练，随光阴地流逝，已无需教师时时处处地提醒，听、读之时，学生专注的神情说明了一切，学习效率也大大提高。例如，有这样一则材料是要求比较之下，概括分析：甲乙两人在说明砖头的用处时共同的毛病是什么？“甲：砖头能砌炉灶，砌烟囱，砌围墙，垒花坛，造房子盖厂房......。乙：能当武器自卫，能打野兽，能当重物压东西，能像锤子似的砸东西，能当练功的器具，有时能当凳子坐......”只读了一遍，便有学生脱口而出：“两人都回答得片面，都是从单线思维出发，俗话‘一根筋’。把两人的答案相加才不失全面，只能是兼容概括。”
概括能力的培养和训练，见仁见智，必竟“师傅领进门，修行在个人”，知识的最终获得只能靠学生自己的概括提炼和理解记忆。但“出入”说作为一种比较快捷的培养能力的思维方法，切实可行。

呵呵  谢谢牛老师啊 ！