南师是我一直敬仰的，越了解越佩服。
他在吴江办了一所学校。
很遗憾没有机缘得以让自己的孩子进入那个学校。
但依然向往。
我觉得，虽然论坛的各位都是专业的英语教师，但对于教育的思考，应该不仅仅限于英语语言知识点的传授，也不该仅仅着眼于考试成绩，而应该有更宽阔的视野。
况且，论坛上的各位，早或者晚，都将为人父母，所以，对于教育的思考，我想都不该停止。
附上南师的一段讲话，自己参考也供各位学习。
是繁体字，但是我想应该没有什么阅读障碍吧，在我自己，是越来越偏爱繁体。

南懷瑾老師對吳江太湖國際實驗學校全體教師們內部講話

教育與人性

第一講

2010年4月8日

大家請坐，我們隨便閒談，今天麻煩大家抽個時間，來談談兒童教育的問題。

    先講我的感想，我對於這裏國際實驗學校所有的年輕的老師們，真的很佩服，這句不是說空話。為什麼佩服？在這個時代，你們都很年輕，尤其受現代大陸的教育出身，加上社會的環境，能夠在廟港我們這裏，沒有娛樂的場所，好像也沒有機會講戀愛。太湖大學堂真是一個修行的地方，你們諸位在這裏，等於在一個冷湫湫的古廟裏，但非常認真熱情的教育孩子們，所以我內心非常佩服你們。在一般的都市，或者各地鄉村，也有它活動的地方，而你們諸位晚上沒有出去玩，都很清心寡欲，有空的時間還在讀書鍛鍊身體；有時候我隨便講一點課，你們有興趣也來聽，這個非常難得，所以很佩服你們。老實講，將心比心，我年輕的時候，比你們還年輕，十九歲就出來做事了，二十一歲就帶兵了，而能不能心情像你們這樣安定，我自己都不敢想像，所以很佩服你們。這是第一個講心裏的話。

第二點我覺得大家還要進修，進修是為個人自己的前途，你們將來不論是不是從事教育，或者以後改變做別的事業，進修都是很重要的。這個在哲學上有個名稱叫「人生觀」，我常常說現在這個教育錯了，也沒有真正講哲學，因為真正的哲學，人生觀很重要。我發現現代許多的大人，比你們年齡大，甚至到六七十歲，都沒有一個正確的人生觀了，我講的是我個人的經驗。我常常問一些朋友，有的現在很發財，有的官也做得大，我說你們究竟要做個什麼樣的人，有個正確的人生觀嗎？他們回答，老師你怎麼問這個話？我說是啊！我不曉得你要做個什麼樣的人啊！譬如你們做官的人，你想流芳百世還是遺臭萬年？這是人生的兩個典型。發財的呢？我也經常問，你們現在很發財了，你究竟這一輩子想做什麼？可是我接觸到的發財朋友，十個裏頭差不多有五雙，都會說，老師啊，真的不知道啊！錢很多，很茫然。我說對了，這就是教育問題，沒有人生觀。

所以我剛才跟你們講，我看你們年輕做老師的，我九十幾了，人老了看五六十歲都是年輕人，這是真話。五六十歲了，他們自己覺得還年輕得很呢！我在五六十歲的時候也精神百倍，比現在好多了，現在已經衰老了。但是五六十，也算年齡大了，但也沒有一個真正正確的人生觀。換一句話說，看到現在我們國內十幾億人口，包括全世界六七十億人口，真正懂得人生，理解自己人生價值、人生目的的有多少呢？這是一個大問題，也就是教育的問題哦。

我二十三歲，中國正在跟日本打仗的時候，四川大學請我演講。我問講什麼？總有一個題目吧！有個同學提出來，那就講「人生的目的」。我說這就是問題，我說人生什麼叫目的？先解決邏輯上命題的問題，是題目的主要中心。什麼叫目的？譬如像我們現在出門上街買衣服，目標是街上的衣服店，這是一個目的。請問人生從娘肚子生下來，誰帶來了一個目的啊？而現在有人講人生以享受為目的，也是一種；民國初年孫中山先生領導全民的思想，說「人生以服務為目的」。當年孫先生，我們習慣叫孫總理，提到孫總理誰敢批評啊？可是我很大膽，我說孫總理說「人生以服務為目的」也不對。誰從娘胎裏出來，說我是來服務的啊？沒有吧！所以人生以享受為目的，以服務為目的，以什麼為目的，都是後來的人，讀書讀了一點知識，自己亂加上的。我說你們叫我講的這個題目，本身命題錯誤，這個題目不成立。但是你們已經提出來要我講人生的目的，我說第二個道理，在邏輯上這個命題本身已經有答案，答案在哪裏？人生以人生為目的。

剛才講到人生的價值觀和人生的目的，現在都搞不清楚了。那麼人活著，生命的價值是什麼？這是個問題。剛才我提過，一個人做官的，是想流芳千古，或者是遺臭萬年？這兩句話不是我講的，是晉朝一個大英雄桓溫講的。這樣一個大人物，他要造反，自己想當大英雄，人家勸他，他說人生不流芳千古就遺臭萬年，就算給人家罵一萬年也可以啊，他要做一代的英雄，這也就是他的人生價值觀。在歷史上就有這麼一個人，公然講出了他的目的。

所以講人生的價值是什麼，我現在經常告訴人，年紀大了，一半是開玩笑，一半是真話，我說人生是「莫名其妙的生來」，我們都是莫名其妙的生來，父母也莫名其妙的生我們，「無可奈何的活著，不知所以然的死掉」，這樣做一輩子的人，不是很滑稽嗎？

我現在講這個話和今天要講的，聽起來越講越遠了，但是和教育有關，我拉回來講，這就是教育問題。今天來講話，也是為這個主題來的。譬如我們學校，孩子們發生一些問題，我都知道，雖然我都不管，冷眼旁觀，耳朵聽到風聲，已經知道一切了，這是老年人的經驗。孩子們的問題，是教育問題，是人性的問題。剛才我提到人生這些問題，牽涉到全世界人類的教育問題，我們現在只講教育，教育的基本是人性的問題，人怎麼有思想？這個思想是唯物還是唯心的？人怎麼有情緒？怎麼有喜怒哀樂？而且全體的人類，中國人有兩句老話可以概括了，「人心不同，各如其面」。你看我們這個人類很奇怪，我們中國十幾億，乃至全世界六七十億人口，同樣是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，但沒有兩個人一模一樣的。你說他同他很相像，真比較起來是有差別的。所以中國的哲學跟西方不同，中國人這一句土話，「人心不同，各如其面」是最大的哲學，也是最大的科學。如果研究科學，那就是基因問題了。基因是個什麼東西？譬如上一次香港研究基因最有名的醫生來時，我就告訴他，基因不是生命的最初來源，基因後面還有東西。他說是，是有問題。他這一次再來，說發現是有個東西，我說還有，還沒有完全發現。

所以這個人性究竟是怎麼一回事，是一個問題，教育最高的目的是培養人性，指向人性。所以中國人講學校、學問，這個學字的古文怎麼解釋？你們裏頭的老師們都正在研究國學，中國的國學這個學字，學者效也，效法，效也是學習。譬如我們唱歌、跳舞、練拳，少林寺的高手王老師，教你們易筋經，你們看到沒有？我們幾十個人學，哪一個學得跟王老師的姿勢、神氣內涵一樣？這個標準很難。我說學武功、讀書、學文章、演戲、唱歌，能夠學習效法跟老師一模一樣，是很難做到的。這是學的問題，也就是效的問題。所以我們搞教育這是一個大問題了。所謂學校，中國這個校字呢？木字旁邊一個交，那是蓋一個地方，集中大家來學習，就是學校。

所以講做一個老師，現在中國人所了解的西方教育是愛，我就笑，你們看了幾本書？你講的西方是美國還是法國、德國，還是荷蘭、義大利，還是哪裏？西方有幾千年歷史，就是一個愛字嗎？中國都沒有嗎？中國愛字也早講了耶！至於什麼叫做愛？這都是問題。

所以講到學與效，中國《禮記》講這個效，我們做老師的，辦教育的，任務太重了，孩子們隨時在效法老師、父母。教育不光是嘴巴裏教，也不只是讀書，父母、老師的行為，一個思想，一個情緒動作，無形中孩子們都學進去了。這就是教育，這個教育叫「耳濡目染」，孩子們，人嘛，天生有耳朵，有眼睛，他聽到了。老師們偶然也講兩句黃色笑話，你以為孩子們沒有注意聽，實際上他已經聽到了，叫耳濡目染。父母也好，師長也好，社會上人也好，他們隨便一個動作，他一眼看到，已經進去了，這就是教育。所以教育，不只是在你上課教點什麼，整個的天地，自然的環境，統統是教育，所以教育是這麼一個道理。

中國《禮記》上有兩句話，「經師易得，人師難求」，我常提的，老師有兩種，一個是經師，一個是人師。古代什麼叫經師？教各種各樣的知識學問，就是經師。你就看到現在的幼稚園、小學老師，上至大學裏碩士、博士的大教授，不過是傳播知識的經師而已。我也做過大學教授很多年，也帶過碩士生、博士生，我自己就笑，我手裏畢業的碩士博士很多。我說小兄弟啊，告訴你吧，學位一定讓你通過，恭喜你，不過你儘管通過拿到博士學位，不是你學問行了，這個學位是騙人的，拿這張文憑騙飯吃，學問還談不上。學問連我都沒有，活到老，學到老，學者效也，這個效果在哪裏？很難了。

我常常說，現在的教育，哪有老師啊？我在大學裏上課，派頭很大，大家都曉得南老師來上課，同學們喊立正啊，我說請坐，請坐。因為我真怕，為什麼怕？我二十一歲起帶兵，上場校閱，統統是這樣，滿校場幾千人，喊立正，司令官萬歲。那時自己留個鬍子，冒充四五十歲，自己覺得好高好偉大啊！可是，一年以後我已經悟到了，這是什麼狗屁的事，這是唱戲嘛！萬人敬仰，一呼百諾，這個威風大吧！只要講一聲啊，大家都害怕了；眼睛看看茶杯，好幾杯茶就來了，這個味道一般人覺得很好過啊！可是我已經悟到了，這沒有道理。所以那個時候服侍我的勤務兵，吃飯時要幫我添飯。雖然大家都是勤務兵為長官添飯，而我吃完了自己添，勤務兵看到都傻了，大家都是這樣，你怎麼不讓我添飯？他說你不要我了啊？我說沒有啊！我是人你也是人，我有兩隻手可以做，我現在做官，你給我添飯，我老了誰給我添飯？我一個人時，我不能浪費我的手啊！你坐下來，我需要的時候再叫你添。這同教育都有關係。所以我帶兵的時候，兵跟我就是兄弟。對兵講話，不像跟你們講話，對兵講話很簡單，「他媽的」，你以為那是罵人啊？有時候那是獎勵的話。這些兵多數是文盲，沒讀過書，對他們講話，像我們今天這樣，那要他的命了，他才懶得聽。你娘的，我媽的，他就懂了。這也是教育。